<h1>הלכות שמחות למהר"ם מרוטנבורג סימנים ס"א—ס"ב</h1>
<h2>דף כא:</h2>
מסקנא דמילתא, אבל אסור בשאלת שלום ג' ימים הראשונים, והני מילי לשאול בשאילת שלום יחיד, אבל לרבים כשבאין להספד או לנחמו אומר להם משום כבודם לכו לבתיכם לשלום ושכרכם כפול, ומשלשה ועד שבעה משיב לשאינן יודעין באבלו ואינו שואל, מיכאן ואילך משיב ושואל לכל אדם שאינן יודעין שהוא אבל, ושואל לאחרים שהן שרויין בשלום אפילו יודעין שהוא אבל, אבל אחרים אינן שואלין בשלומו עד ל' יום, אם הם יודעים באבלו שהוא אבל ואינו שרוי בשלום, ואם שאלו אינו משיב, והני מילי לחמשה מתי מצוה אבל על אביו ועל אמו אין שואל בשלומו עד י"ב חודש. ירושלמי בפרק היה קורא (ברכות פ"ב ה"ז), מקום שנהגו לשאול בשלום אבלים בשבת שואלים, ובדרום נהגו להיות שואלין, ר' אושעיא רבא אזל לחד אתר וחמא תמן אבליא ושאל בהון, אמר להון אני איני יודע מנהג מקומכם, אבל שלום עליכם כמנהג ארצנו וכמנהג מקומנו, ומסיק בא להודיענו שאין אבלות בשבת, הדא היא דכתיב (משלי י' כ"ב) ברכת ה' היא תעשיר ולא יוסיף עצב עמה, שאין בה אבילות כמה דאת אמר (שמואל ב' י"ט ג') נעצב המלך על בנו.
